Nicolas Anelka - the heir to Tommie Smith and John Carlos, a note to Patrick Barclay

Tommie Smith & John Carlos

Dear Patrick,

Hope you are well.

Every Monday to Thursday, as soon as I leave the office to commute on the busy London public transport, I always look forward to reading your column in the Evening Standard because it generally helps smooth my journey back home: I am a great fan of yours!

Your last piece on Nicolas Anelka’s goal celebration (Nicolas Anelka cannot get away with this act of revulsion) on Thursday, 02 January 2014 has however prompted me to write to you.

You're probably familiar with the names Tommie Smith and John Carlos, as you are with the image above at the Mexico City Olympics in 1968.  As they turned to face their flags and hear the American national anthem (having both won gold and bronze medals earlier that day), they each raised a black-gloved fist and kept them raised until the anthem had finished.

This was a symbol of resistance and defiance that Carlos felt he was put on Earth to perform; while Tommie Smith stated that the gesture was not a "Black Power" salute as wildly claimed at the time, but a "human rights salute".

Smith and Carlos were subjected to abuse and they and their families received death threats back Home, as they were ostracized by the U.S. sporting establishment and subjected to harsh criticism.Time magazine showed the five-ring Olympic logo with the words, "Angrier, Nastier, Uglier", instead of "Faster, Higher, Stronger". The LA Times accused them of engaging in a "Nazi-like salute".  Anything  familiar?

Nicolas Anelka

Mentioning the now famous Quenelle, you wrote of: “a gesture that a wide variety of French sources explained to be anti-Semitic, a sly twist on the traditional Nazi salute.” emulating of course your fellow Sportswriter Martin Lipton from the Mirror who passionately launched a robust attack on Anelka during his last visit on the Sunday Supplement based on his supposed knowledge of the “francophone world” and its alleged code word for anti-Semitism that the francophone born and grown that I am, never heard of – neither has Arsene Wenger... This is simply outrageous!

You claimed to have given this rigorous thought as it is to be expected from a journalist of your calibre; and yet by failing to present the other side of the argument, your analysis becomes simplistic reminiscing of the Time magazine’s cover mentioned above: "Angrier, Nastier, Uglier".  Smith and Carlos will go on to receive an Arthur Ashe Courage Award at the 2008 ESPY Awards honouring their action; and I thrust that in due time you will reconsider with regard to Anelka.

While there is a debate in France about the Quenelle, and it is true that the French government is not very happy about it, we must never underestimate governments’ ability to misrepresent the facts for their own purposes and agenda.  Did you even wonder why it took until 2013 to denounce an act that has been around for 8 years?

To explain his gesture Anelka could have quoted John Carlos: "I had a moral obligation to step up. Morality was a far greater force than the rules and regulations they had”, because the real battle here is for the freedom of speech; and it is always worrying to see how people seem blissfully unaware of the danger of limiting freedom of speech.

For almost two decades Dieudonné was the darling of media in France.  So why is the French ruling class now trying so hard to demonise and destroy "the most talented comedian of his generation" (as recognised by his colleagues, even when they denounce him)?

This stigmatisation began back in December 2003 following a short TV sketch in which Dieudonné, dressed as a uniformed Israeli settler in the Palestinian occupied territories, called on young people to "join the American-Zionist axis of good". Uproar ensued. Jewish organisations were largely successful in forcing theatres around France to cancel Dieudonné’s appearances, sometimes by threatening violent disruption. Nevertheless, courts dismissed numerous lawsuits brought against him. When he succeeded in finding a theatre that would let him perform, he won standing ovations from a full house.

Dieudonné M’Bala M’Bala is a freethinker sharply critical of all religions. In his one-man shows, he habitually parodies all religions without exception including the animism of his African ancestors. Irreverence is a staple of French humour, which constantly ridicules Catholicism and Islam in the most outrageous terms. Insisting on his commitment to equality and universal human values, Dieudonné has refused to censure himself as his critics demand.  He has always stressed his respect for the victims of that great tragedy- the Shoah -a tragedy for all humanity, but it is never enough to correct misquotes... The criminalisation of spoken words leads almost inevitably to the attempt to criminalise unspoken thoughts. 

The significance of this campaign goes far beyond its effects on the career of a talented performer. The question for many in France today is: if veiled Muslim girls can laugh at the comedians’ satire of Islamic extremists, why is similar satire of Orthodox Zionist settlers not allowed?

Some of his expression undoubtedly lack in both precision and good taste, I concede! But the meaning of Dieudonné’s parody concerned with the present and the immediate future, and by no means a denial of the past.

Nietzsche warned us against the danger of our convictions: “it is not conflict of opinions that has made history so violent but conflict of belief in opinions, that is to say conflict of convictions”.  It is acknowledging the limits on truth that makes men tolerant, peaceful, and happy, for “Convictions are prisons” to be avoided at all costs.

Happy New Year Patrick!

WHAT IS DEMOCRACY IN 2013?

The recent turmoil and development of the events in Egypt added to various other situations evolving around the world raise the serious question as to what the notion of democracy actually means in the twenty first century.

At the beginning it was always advocated that as civilized society, there was no longer a place for other nations whether developed or not to interfere with the internal affairs of other nations unless the conduct of those affairs threatens another country’s peace and or stability. It is apparently still the case as regularly advocated by leaders of countries such as the US, the UK and France. In their rhetoric they constantly argue that people of all countries have the right to decide what is better for them and that only the strict respect of the people’s voice by those in power amounts to democracy. Anything else will fail.

Building from those rhetoric we have observed the US and many of its European allies intervene in Country such as Iraq in order to « kick out the dictators and put in place the democratic process ». But for the stubborn resilience of others such as Robert Mugabe their country would have witnessed the same scenario. Or maybe those countries have escaped the strict wrath of the gendarmes thanks to their poverty in oil and other natural resources.

Not long ago in Egypt it was all joy when Mubarak was toppled from power by the Egyptian people. The entire world seems to welcome the fact that finally in Egypt a civilian government will be put in place and everybody was excited that a progressive democracy will now emerge from the ashes of the revolution. As expected the people that toppled the dictator from power went through a difficult transition and ultimately expressed their wish by voting for a government of civilians. There was a serious contest involving several parties and whether we like it or not the Muslim brothers won without vote rigging. Perhaps the western countries expected that the vision of that party would change once in power; but No it did not. The Egyptian people were well aware of their views and proposed policies if elected; and they chose them nevertheless. The party was legitimately sworn in and has since worked in accordance with what their officials promised to do before their election.

This is what I think is democracy. It does not in my opinion matter whether the Muslim brothers’ victory was marginal only. We have seen the same situation in Britain where the Tory did not actually win the general elections in 2010 when they could only gather 36.1% of the votes. This suggests that the vast majority of the people of England did not approve of the Conservative ruling the country! Yet the whole world accepts that Britain is a model of democracy and Cameron can govern without anybody questioning his legitimacy. Yet in Egypt western countries having noted that the Muslim brothers were not necessarily serving the interest of the West modified the permanent view according to which the capture of power from an elected government through force amount to a coup to instead qualify the military actions in Cairo as implementing the expression of the people’s wish (ie democracy). It is striking to note that “President Obama (nor any western leader) still hasn't declared the military takeover a coup and has not stopped the $1.5 billion military aid ­ several conclusions are clear”.  It is amazing how they can be amnesic quickly forgetting that not long ago Palestinians expressed their wish to be ruled by Hamas. Their choice was blatantly rejected and ignored by the western countries under Israel’s pressure. That did not concern the teachers of democracy. The substantial question in my mind is therefore this: if people have the right to make their own choices, to self determine their destiny, why should Britain, France, the US or indeed any other country as they usually do, interfere with those choices? In scrutinizing the above described couple of positions and bearing in mind many others not mentioned here it clearly appears to me that the notion of democracy is a myth.

 

 Democracy is a Myth

From the moment we accept that the notion of democracy is a myth I am bound to suggest that people are entitled to live by their own culture and customs. We may not like it but we must accept it and get over the fact that cultures and customs are different from one region to another. What is classified as degrading in one society may not necessarily be so in another and it is up to the people of that society to decide what is good for them not for the western countries to dictate their way of life to the whole world.

Macky Sall the Senegalese president firmly and subtly inferred that to Mr Obama during his recent trip to the Country. The American president sought to have the African governments to fight more against discriminations by making same sex relationship legal and to do more for the negative view surrounding this issue to be shifted. Mr Sall politely and firmly reminded him that African were champions when it came to the implementation of human rights. He referred to the first human right which is the right to life and pointed out to Mr Obama that America was still breaching that holy right by condemning to death and executing people daily. This is he said was far worse than criminalizing homosexually before concluding that Senegal was “not ready to decriminalize homosexuality”. Even though I do not necessarily agree with that stance, I believe that this was Macky Sall’s way of reminding the world that the gay rights issue is cultural and each people should be left to determine in accordance with its customs and moral values whether or not to turn in one direction. We have consistently told people who objected to same sex relationship in Europe to get over the fact that some people are gays and rightly so. The question now is whether the western governments have also considered whether their stance on other issues would constitute a breach of some people’s right to determine what way of life is suitable to them.

For instance, the vast majority of countries around the world strongly approves of polygamy and practices it day in day out. Yet in countries such as Britain, France and the US these practices are qualified as criminal and rejected probably on moral grounds.  Those western countries have failed to actively encourage their people to get over the fact that some people are polygamous. This is probably because it is not in the western culture and customs to legally have several spouses. In fact just as same sex relationships is a criminal offence in many African country, polygamy is a criminal offence in Britain, France, the US and in many other countries. Why should it be okay for one group of countries to impose their cultural and customs practice on others whilst rejecting their own practices? Is that the continuity of what Kipling called the western’s civilization mission?

I believe that the world should be united in fighting discriminations of all kind. I also believe that each people has the right to decide and implement a way of life without the others’ whether rich or poor interference. I am not naïve and I am aware that this is a dream that will never materialize as it is a very human nature that the powerful dominate the less powerful and exploit them. This is at the end of the day what make them powerful rather than weak. If the less powerful become powerful they will lose their influence, their ability to exploit the richness of that less powerful country and many more. This is just a way of shading a different light on what is going on around us now and to provoke a thinking process about what is right and what is wrong. What is democracy in fact? Is it the submission of the people of less powerful countries to the wishes of the people of the so called powerful countries? The current Egyptian situation and the current rhetoric about other issues stemming from the cultural view of various societies may provide clues as to the answer to this anodyne but profound question.

Claude-Bernard Tene 

Réponse à Mono Ndjana : une vision tronquée de la société camerounaise

Dans sa dernière interview, le Pr Hubert Mono Ndjana dans son analyse du phénomène des détournements de fonds publics au Cameroun et de la propension compulsive de certaines personnes à accumuler argent et biens matériels, nous a d’emblée sorti le joker : «D'après ma théorie de l'écart et de la norme (ndlr NPress : paragraphe :II- Détourneurs de fonds, potentiels dirigeants), notre société se caractérise par le fait d'avoir écarté la norme et d'avoir normalisé l'écart. Il s'agit bien d'un fait, et non d'une idée imaginaire. C'est pour avoir normalisé l'écart que les comportements d'écart n'étonnent plus personne. C'est de s'arrêter de détourner les fonds qui serait, au contraire, étonnant. » Ah! Après un moment d’hésitation dû au choc émotionnel que ne peut évidemment que provoquer l’évidence d’une telle épiphanie chez un biyayiste de la première heure et continu fervent défenseur du renouveau, on a hâte de continuer la dégustation. Tel un boxeur déchainé notre éminent professeur de philosophie qui rêve déjà du sénat enchaine : matérialisme vulgaire, mentalité digestive, politique du ventre, « notre cerveau, c'est le tube digestif »… Et voilà qu’il fait appel à la chrématistique d’Aristote qu’il décrète de facto comme un indice fort du sous-développement de l'ensemble. Le populisme est à son comble quand soudain vient l’uppercut : « Les Japonais sont riches et sérieux, les Camerounais, pauvres, improductifs et vaniteux. » Le dérapage est évident; le philosophe s’étant bizarrement lancé dans la généralisation et surtout dans la sphère économique- sans pour autant avoir pris la peine de discuter ses raccourcis avec ses collègues économistes- pour justifier sa diatribe.

La vérité elle est toute ailleurs ; car la différence de productivité entre les pays dits riches et les pays pauvres est en grande partie due au système de gouvernance, plutôt qu’aux individus eux-mêmes. Ce n'est pas seulement, ni même principalement, parce qu'ils sont plus intelligents et plus instruits ou encore sérieux que certaines personnes dans les pays riches sont des centaines de fois plus productives que leurs homologues dans les pays pauvres. Ils y parviennent parce qu'ils vivent dans des économies qui ont de meilleures technologies, des entreprises mieux organisées, de meilleures institutions et une meilleure infrastructure physique – toutes ces choses sont en grande partie résultantes des mesures collectives prises au fil des générations. Warren Buffet, le célèbre financier, avait expliqué ceci avec qualité, lors d’une interview télévisée en 1995: «Personnellement, je pense que la société est responsable d'un pourcentage très significatif de ce que j'ai gagné. Si vous me coller au milieu de Bangladesh ou au Pérou ou ailleurs, vous découvrirez à quel point ce talent va produire dans le mauvais type de sol. Je vais avoir du mal trente ans plus tard. Je travaille dans un système de marché qui récompense ce que je fais très bien - disproportionnellement bien».

Jeter l'opprobre sur un peuple qui à démontrer par le passé son dynamisme et son ingéniosité, et surtout en exonérant par manque de courage la figure de proue qui a et continue de présider à son déclin est une faute morale qui ne manquera pas d’être sanctionner par l’histoire qui dévoilera aux générations futures le silence complice et démagogue des têtes bien pensantes qui les ont précédé. La jeunesse camerounaise bien qu’abandonnée à elle-même -par la caste qui s’est accaparée de son avenir, en focalisant son action essentiellement sur les loisirs et la jouissance issue de bien collectifs- ne peut aujourd'hui que se réjouir que d’avoir passé « 30 ans sans mourir! » Du Buyam Sellam au Call Box en passant par le Bendskin, elle continue de se réinventer. Les bendskineurs sont sortis en grand nombre, au grand dam de certains, pour célébrer la reconnaissance de la nation par la voix d’un chef qui n’a aidé à leur éclosion que par son incapacité à créer des conditions propices à un véritable renouveau de l’économie camerounaise.

La majorité des gens qui vivent dans les pays aussi pauvres que le Cameroun se doivent de développer des qualités entrepreneuriales tout juste pour garantir leur survie. Dans nos rues, vous rencontrerez des hommes, des femmes et des  enfants de tous âges qui vendent tout ce que vous pouvez imaginer, et même des choses que vous ne saviez pas que vous pouviez acheter… Le problème ce n'est  donc pas l'absence de dynamisme entrepreneurial au niveau personnel, mais l'absence de technologies de production et des organisations sociales développées. L’absence de succès apparent de la micro finance qui pourtant rend disponibles de très petits prêts dans le but d’aider les moins nantis à se lancer dans la création d'entreprises témoigne des limites du mythe l'entrepreneuriat individuel.

Malgré un système éducatif archaïque, la jeunesse camerounaise continue aussi et heureusement à produire de la matière grise qui malheureusement profite très souvent à d’autres pays.

Il est triste de constater que beaucoup d’intellectuels camerounais ont choisit de passer toute une vie coincé dans le silence, alors que leurs paroles pourraient changer le cours de l’histoire. La vérité qui dérange c'est que notre élite dont Hubert Mono Ndjana fait partie n'a rien fait d’autre que de soutenir la dictature de Paul Biya au cours des 30 dernières années, parfois en collaborant avec le tyran, ou en lançant des attaques virulentes contre les opposants au régime avec leurs critiques féroces qui ont contribué à consolider pouvoir du « Nnom Ngui ».  Il règne et profite des avantages qui vont avec, mais le Pr Hubert Mono Ndjana ne trouve rien à redire sur le désastreux bilan de ses trente années à la tête de l’Etat.  Son enrichissement et celui de sa famille, son train de vie qui n'a de semblable que celui des monarques du golf... Tout ceci est omniprésent dans les conversations des pauvres camerounais qui travaillent dur sans y arriver alors qu'ils voient combien c'est facile pour ceux qui sont au premier banc.

Le professeur nous rappellera ensuite que le Cameroun est un pays scandaleusement riche, mais que certains se sont organisés pour se partager, entre eux seulement, les richesses du sol et du sous-sol, en excluant ceux qui n'appartiennent pas à leurs réseaux néocoloniaux. « La ligne d'exclusion, sur le terrain social, est d'une précision chirurgicale.» Une fois de plus le lecteur ne peut que s’interloquer… Hubert Mono Ndjana aurait-il tout d’un coup décidé de s’attaquer à l’héritier des colons qui n’est autre que Paul Biya? En insistant sur la précision de la qualité de l’exclusion, serait-il plutôt allé à la rencontre de Charles Atéba Yéné qui comme lui se plaignait déjà du paradoxe du pays organisateur dont les supporteurs selon lui -bien que zélés et fidèles- continueraient d’être à la traine?

Le diagnostic étant posé, le docteur nous prescrit comme traitement d’appliquer constamment bien la loi - «C'est la boussole qui guide la marche des Etats» - juste pour s’attaquer à la loi par la suite dans sa critique du Tribunal Criminel Spécial ; en insistant sur le caractère punitif de la loi, tout en ignorant le principe de réparation et de réhabilitation.

Et pour terminer, avant de nous de nous déclarer ses biens, un dernière charge ; «Incontestablement. Nous sommes des pécheurs en eaux troubles. Nous sommes des sorciers, allergiques à la lumière et adaptes d'obscurantisme.»  Sans véritable surprise, là encore il ne dira rien sur le multirécidiviste qui fait passer les lois, les viole et les change à volonté pour satisfaire sa vanité et son gout du pouvoir ; car il faut bien sûr le caresser dans le sens du poil pour espérer  un jour être appelé à des hautes fonctions.

Friedrich Nietzsche disait que: "Dans tout milieu où il est impossible à l'air vif de la critique publique de circuler, comme un champignon, une corruption innocente grandit". Il est donc aisé de comprendre pourquoi dans un pays comme le Cameroun qui a été gouverné sans ouverture par le même groupe de personnes depuis plus de 50 ans, la corruption comme une gangrène, se propage et devient partie intégrante et de la société. Une analyse critique et publique de l'action de notre gouvernement s’impose et suppose un débat sans complaisance sur rôle de celui-ci, pour pouvoir lutter efficacement contre le cancer que la corruption est devenue pour notre pays.

Un gouvernement ne peut pas être un fait accompli!  La souveraineté du gouvernement camerounais et donc sa légitimité ne peuvent venir que du peuple qu'il gouverne, sous la forme d'un contrat social qui permet au citoyen d'avoir un mot à dire sur son devenir. Nous avons évidemment un besoin criard de leadership dans notre combat existentiel contre la corruption, et un gouvernement illégitime qui n'a pas le soutien de la population ne peut fournir un tel leadership.

 Lucien Dissake

Au nom de la liberté, de la république et de l’unité nationale!

L’univers a beau être infini, mais la terre est une sphère.

Une harmonie immuable suppose donc que ta liberté et tes droits m’imposent des restriction et des devoirs.

Qu’adviendra t-il de moi si ta liberté est absolue ?

Aujourd’hui tu es libre de grandir, de t’élargir et de profiter de toutes ces choses dont je prenais plaisir.

Ne t’ai-je d’ailleurs pas tout donné ?

Il se dit que tu te plains continuellement d’être le mal aimé de la république.

Ils t’ont souvent pourchassé, mais à mes côtés tu as toujours dans un climat fraternel cultivé, semé et récolté.

Comme à mes enfants, je t’ai légué bien plus que du gibier.

Malgré ma galanterie renommée et même redoutée; de mes reins je n’ai pu produire qu’une
semence limitée comparée aux fruits issus de la fécondité de tes reines.

Je dois avouer que je n’avais jamais regardé au-delà des terres de mes ancêtres, qui semblaient alors si vastes que ces derniers ont eu recours aux tiens pour les aider à les cultiver.

Je ne me suis jamais inquiété, car je n’ai jamais imaginé un avenir sans toi, et encore moins un village sans nos enfants partageant la même cour.

Aujourd’hui pourtant au nom de la liberté tu ne cesses de t’agrandir et de tout réclamer.

Tu oublies que la terre est une sphère mon frère !

Qu’adviendra t-il de moi si tu as besoin de toute la terre ?

A toi le droit de discuter tout ce qui est ! Et moi alors ?

Il se murmure aussi que ma progéniture a abandonné la pirogue pour l’avion, et qu’elle a délaissé le peu qui m’avait été laissé par le colon pour les salons de velours de celui-ci, avec ses belles rues et même ses jolies filles.

Est-ce une raison pour m’oublier ?

L’unité nationale suppose telle l’unicité de la nation ?

Si la diversité est une qualité et un atout indispensable pour tendre vers cette prospérité tant recherchée, ne devons nous pas faire des efforts pour la préserver en renforçant les principes de justice et d’équité qui de facto concourent au respect et à la protection des minorités de notre société ?

Désolé d’avoir osé, car j’avais oublié qu’à cause de cette citoyenneté qui t’a été conférée par la république, Je ne peux questionner ta liberté !

Lucien Dissake

Le moment est venu de soutenir l’opposition camerounaise

2011 est enfin arrivée !

Ben Ali, Moubarak et Kadhafi ont finalement été déboutés par leurs populations qui ont pu tester le gout de se débarrasser d’un dictateur épris du pouvoir. Au Cameroun, on a l’impression que bien que longuement anticipée, cette année arrive plus tôt que prévue. 2011 était supposée marquer le commencement d’une nouvelle ère avec laquelle le renouveau ne devait être plus qu’un chapitre de notre histoire et de notre passé douloureux sur la marche vers une véritable autodétermination. Pendant longtemps dans tous les milieux politiques camerounais- dès 2004 qui était supposée marquer le dernier septennat de Paul Biya - tout le monde semblait s’y préparer, et personne plus qu’Atangana Mebara qu’on disait devenu inséparable avec une autobiographie de Bill Clinton qui s'apparentait de plus en plus à une bible pour le prétendant. Tout ceci était bien sûr sans compter avec le grand manitou de Mvomeka qui n’avait pas encore dit son dernier mot. Depuis lors, il a procédé à une modification de la constitution que beaucoup de juristes camerounais jugent illégale ; et après trente années passées au pouvoir, comme une épiphanie, voilà que le vieux grand-père de 78 ans illuminé décide de se représenter à la magistrature suprême car affirme t-il : il est temps pour lui de passer à la réalisation des grandes ambitions de son dernier septennat !

Le peuple bien sûr crie au voleur face à cette confiscation du pouvoir qu’il voit se perpétuer, malgré les efforts importants que celui-ci continue de consentir pour qu’une transition pacifique voie le jour au pays des lions indomptables. Le peuple s’impatiente et c’est la raison pour la quelle des nombreux jeunes camerounais – qui représentent la majorité de la population – sont descendus dans la rue en février 2008 pour demander à Paul Biya de stopper son projet d’amendement de la constitution camerounaise dont le seul objectif était de satisfaire sa soif du pouvoir. Avec l’arrogance qui caractérise celui qui s’imagine eternel président de la république du Cameroun et qui se croit au dessus des lois puisqu’il les défait et fait à volonté ; Paul Biya a traité d’apprentis sorciers ces braves camerounais qui ont sacrifiés ce qu’ils avaient de plus précieux pour dire non à son projet diabolique qui endommage la paix et la stabilité de notre pays. La vérité est évidemment ailleurs car la paix camerounaise n’est point la résultante des matraques et autres moyens d’intimidations des services de sécurité et de défense qui n’excellent que dans la défense du pouvoir Biya et dans la sécurité du Prédisent de la république ; mais du fort désir de la nation camerounaise de continuer sa course vers le bonheur dans son entière diversité avec une fraternité et une solidarité affirmée. Les camerounais aiment vivre ensemble, dans la paix et l’harmonie. Notre patriotisme est fort, vibrant et bien plus ancien que le renouveau de Paul Biya qui se devait de réaliser tout ce pourquoi beaucoup de camerounais se sont sacrifiés bien avant que naquît le jeune Paul Barthélemy Biya'a bi Mvondo le 13 février 1933 et bien au-delà.

La gouvernance de Paul Biya est un échec sur tous les plans comme le démontre brillamment Fanny Pigeaud dans « Au Cameroun de Paul Biya », et nous n’avons d’ailleurs pas besoin de lire pour savoir combien catastrophique notre existence continue d’être  au Cameroun de Paul Biya, car il s’agit bien du Cameroun de Lucien Dissake et de chaque camerounais où qu’il soit !  

Le Cameroun étant une propriété collective, il est de notre devoir de nous activer pour une refondation de notre nation dans un monde qui change chaque jour devant nos yeux et à une vitesse exponentielle.  Nous devons cesser de réagir à la dictature qui nous est imposée depuis des lustres, car chaque réaction est un acte de faiblesse.  Le moment est venu pour nous d’agir ; de réfléchir sur le comment notre action pourra être salutaire, car il s’agit bien de la sauvegarde de notre chère patrie et de la place du Cameroun dans l’Afrique de demain qui se prépare activement –malgré quelques conflits qui subsistent- pour le rendez-vous des mondes rassemblés.

Je pense très humblement, et ce malgré le respect que j’ai pour tous les activistes camerounais opposés à cette élection et dont je salue et loue le patriotisme, que le boycott n’est pas une stratégie !  Les vingt dernières années nous ont démontré que la politique de la chaise vide n’a contribué qu’a solidifier le contrôle de du régime Biya sur toutes les branches (exécutives, législatives et judicaires) de notre Etat, et nous avons en face un individu et un régime qui sont obsédés par leur survie et ne paient aucune attention aux principes quels qu’ils soient, surtout si ces derniers vont à l’encontre de la continuité du système qui profite de la richesse de notre pays. Ce régime doit être confronté, c’est pourquoi nous nous devons de soutenir l’opposition camerounaise et encourager les compatriotes où qu’ils soient à aller voter le 09 octobre prochain. Les irrégularités décriées ne doivent en aucun moment nous décourager, car là est le piège du tyran qui se plait à tricher conscient de ce que nous allons protester et claquer la porte des élections, pendant que lui, il continuera à gouverner comme il le fait depuis trente sans l’approbation du peuple camerounais.  Le boycott étant une réaction à la tricherie du dictateur, il est un aveu de faiblesse.  Le Cameroun aujourd’hui a besoin d’actions nourries et ingénieuses pour galvaniser la population camerounaise qui bien que détentrice du pouvoir est plongée dans une léthargie pleine de fatalisme, et inconsciente de sa capacité de choisir sa destinée. Nous nous devons donc d’informer les masses, et pour cela nous devons soutenir l’opposition camerounaise.

Je dois avouer que j’ai trouvé incongru les récentes virulentes attaques à l’endroit de l’opposition camerounaise à deux semaines de l’élection présidentielle, venant surtout de personnes qui se disent soucieuses de voir naître un nouveau régime à Etoudi.  Quand on sait les difficultés que rencontrent ceux que qui osent s’opposer à un régime tyrannique avec des moyens presqu’inexistants dans un contexte sociopolitique qui n’a jamais été aussi défavorable, alors si désireux nous sommes d’envoyer à la retraite nos grands parents qui ont directement hérités le pouvoir des colons et qui pourtant continuent à diriger notre pays comme s’ils étaient aussi des étrangers qui vont un jour rentrer chez eux, le moment est venu de soutenir l’opposition camerounaise.

Oui notre opposition est pleine de manquements!  Le simple fait que je n’en sois pas à encourager à voter pour un ou une candidate à quelques jours du vote témoigne de ce que notre opposition  à encore du boulot à faire…  Je refuse pourtant de taper sur  elle car c’est la détentrice de l’espoir pour tous ces camerounais qui n’en peuvent plus du renouveau de Biya et ils sont nombreux .

La jeunesse camerounaise qui s’est passionnée par la crise ivoirienne et qui regarde avec attention les révolutions arabes a soif d’engagement.   Le régime Biya qui est entrain de vivre ses derniers jours est un château de cartes que nous nous devons de bousculer, et il s’effondrera comme ceux de Moubarak et Ben Ali.

Nous pouvons déjà nous réjouir de ce  qu’après tant d’années, nous pouvons finalement apercevoir ce fameux bout du tunnel, car nous assistons à la fin du régime centré autour d’un homme de 78 ans et qui a terrorisé nos pères et beaucoup d’entre nous. Mes amis : Biya c’est bientôt fini !

Que représente, pour l'esclave, le 4 juillet ?

Que représente, pour l'esclave, le 4 juillet ?
Discours de Frederick Douglass, 1852

Mes chers concitoyens, pardonnez-moi, permettez-moi de demander, pourquoi suis-je appelé à prendre la parole ici aujourd'hui? Qu’ai-je, ou ceux que je représente, ont à faire avec votre indépendance nationale ? Les grands principes de liberté politique et de justice naturelle, incarnée dans cette Déclaration d'Indépendance, sont-ils étendus à nous ?
Suis-je donc appelé, à amener notre humble offrande à l'autel na-tional, et à avouer les avantages et la fervente gratitude exprimée pour les bénédictions qui résultent de votre indépendance à nous ?

Devant Dieu, pour votre bien et le nôtre, une réponse positive devrait être véridiquement retournée à ces questions! Alors ma tache serait allégée, et mon fardeau facile et appréciable. Qui est-ce, celui-là qui a si froid qu'une sympathie de la nation ne pourrait pas le réchauffer ? Qui est si obstiné et insensible aux réclamations de gratitude à tel point qu’il ne reconnaîtrait pas de tels avantages inestimables ? Qui est si impassible et égoïste a tel point qu’il ne donnerait pas sa voix pour grossir l'alléluia du jubilé de la nation, quand les chaînes de servitude auraient été déchirées de ses membres ? Je ne suis pas cet homme. Dans un tel cas, le muet pourrait parler éloquemment et le boiteux sauter comme un cerf ».

Mais tel n'est pas le cas. Je le dis avec un sentiment de tristesse vue la disparité entre nous. Je ne suis pas inclus dans les bénéficiaires de cet anniversaire glorieux ! Votre haute indépendance révèle seulement la distance incommensurable entre nous. Les bénédictions dans lesquelles vous, ce jour, vous réjouissez ne sont pas appréciées en commun. L'héritage riche de justice, la liberté, la prospérité, et l'indépendance léguées par vos pères sont partagés par vous, pas par moi. Le soleil qui a amené lumière et guérisons chez vous, a amené des raies et la mort chez moi. Ce 4 juillet est le vôtre, pas le mien. Vous pouvez vous réjouir, je dois porter le deuil. Car traîner un homme dans les fers dans le temple grandiose illuminé de liberté, et lui demander de participer aux hymnes joyeux, représente la moquerie inhumaine et une ironie de sacrilège. Vouliez-vous, citoyens, vous moquer de moi en me demandant de parler aujourd'hui ? Si oui, il y a une analogie à votre conduite. Et permettez-moi de vous avertir que c'est dangereux de copier l'exemple d’une nation dont les crimes, dominant en haut au ciel, ont été rejetés par le souffle du Tout-puissant, enterrant cette nation dans la ruine irrévocable ! Je peux aujourd'hui élever les lamentations plaintives de ces gens décimés et frappés par le malheur.

«Sur le bord des fleuves de Babylone Nous nous sommes assis, Et là nous avons pleuré, Nous souvenant de Sion. Aux saules du rivage Nous avons suspendu nos harpes, Car ceux qui nous avaient emmenés captifs Nous demandaient des paroles de cantiques, Et ceux qui nous faisaient souffrir, Des chants de joie ! Chantez-nous quelque chose Des chants de Sion ! Comment chanterions-nous les cantiques de l'Éternel Sur une terre étrangère ? Si je t'oublie, Jérusalem, Que ma droite s'oublie ! Que ma langue s'attache à mon palais, Si je ne me souviens de toi, Si je n'élève Jérusalem Au-dessus de toutes mes joies !»

Chers concitoyens, au-dessus de votre joie nationale et tumultueuse, j'entends le gémissement mélancolique de millions ! Dont les chaînes, lourdes et cruelles hier, sont, aujourd'hui, rendu plus intolérable par les cris de jubilé qui les atteignent. Si j'oublie, si je ne me souviens pas fidèlement de ces enfants ensanglantés et attristé ce jour, « puisse ma main droite s’attacher au toit de ma bouche » ! Les oublier, passer légèrement sur leur trauma, et sonner avec le thème populaire serait la trahison la plus scandaleuse et choquante, et cela me serait reprocher devant Dieu et le monde. Mon sujet, alors, chers concitoyens, est l'esclavage américain. Je verrai ce jour et ses carac-téristiques populaires du point de vue de l'esclave. Positionné là et identifié avec l'esclave Américain, faisant mienne sa peine. Je n'hésite pas de déclarer avec toute mon âme que le caractère et la conduite de cette nation ne m'ont jamais paru plus noirs qu’en ce 4 juillet ! Que nous nous tournions vers les déclarations du passé ou vers les professions du présent, la conduite de la nation semble toute aussi hideuse et affreuse. L'Amérique est fausse au regard du passé, fausse au regard du présent, et se lie solennellement à être fausse dans l'avenir.

Au milieu de Dieu et de l'esclave écrasé et ensanglanté cette fois, je fais, au nom de l'humanité qui est outragé, au nom de la liberté qui est entravé, au nom de la Constitution et la Bible qui sont ignorés et piétinés, le défi de questionner et dénoncer, avec tout l'accent que je peux ordonner, tout qui sert à perpétuer l’esclavage - le grand péché et la grande honte de l'Amérique- ! « Je n'userai pas de faux-fuyants, je ne m'excuserai pas » ; j'utiliserai la langue la plus sévère que je peux ordonner ; et pourtant pas un seul mot ne m'échappera qu’un homme, dont le jugement n'est pas aveuglé par le préjugé, n'avouera la raison et la justesse. ...
Aujourd’hui, il est évident d’affirmer l’égalité du nègre dans toute sa masculinité. N'est-il pas étonnant que, pendant que nous labourons, plantons, et récoltons, utilisons tous les types d'outils mécaniques, érigeons des maisons, construisons des ponts, construisons des ba-teaux, transformons les métaux de cuivre, le fer, le cuivre, et devenons des secrétaires, retrouvons parmi nous des médecins, des avocats, des ministres, des poètes, des auteurs, des éditeurs, des orateurs, et des professeurs ; et cela, pendant que nous sommes engagés dans toutes les entreprises familières aux autres hommes, creusant de l'or, capturant en Californie la baleine dans le Pacifique, nourrissant le mouton et le bétail sur le flanc des vallées, vivre, le déménagement, agir, penser, la planification, habiter en les familles comme les maris, comme les femmes, et comme les enfants, et, confessant par-dessus tout et adorant le chrétien Dieu, et vivant dans l’espoir d’une vie et de l'immortalité au-delà de la tombe, nous sommes appelés à prouver que nous sommes des hommes ! ...

Que, sui-je pour argumenter que c'est mauvais de faire des hommes des brutes, de les voler de leur liberté, de les faire travailler sans sa-laires, de les garder ignorant de leurs relations avec les autres hommes, pour les battre avec les bâtons, écorcher leur chair avec la mèche, charger leurs membres avec les fers, les chasser avec les chiens, les vendre aux enchères, séparer leurs familles, faire sortir leurs dents, brûler leur chair, les affamer pour leurs imposer l'obéissance et la soumission à leurs maîtres ? Devrais-je argumenter qu'un système marqué ainsi par le sang, et taché avec la pollution, est mal? Non ! Je ne ferai pas. J'ai une utilité pour mon temps et ma force meilleure que ce que de tels arguments impliqueraient. ...

Que représente, pour l'esclave américain, votre 4 juillet ?

Je réponds : un jour qui lui révèle, plus que tous les autres jours de l'an, l'injustice et la cruauté auxquelles il est la victime constante. Pour lui, votre célébration est une farce ; votre liberté vantée, un permis impie ; votre grandeur nationale, grossissant la vanité ; vos sons de réjouissance sont vides et sans pitié ; votre dénonciation de tyrans, l'effronterie de cuivre ; vos cris de liberté et d'égalité, la moquerie creuse ; vos prières et vos hymnes, vos sermons et d'action de grâces, avec toutes votre parade et votre solennité religieuses, sont, à Lui, à la simple grandiloquence, la fraude, la tromperie, l'impiété, et hypocrisie un voile mince pour envelopper des crimes Lesquels feraient honte à une nation de sauvages.

Il n'y a pas une nation de sauvages. Il n'y a pas une nation sur la terre coupable de pratiques plus choquantes et sanglantes que celle des gens des Etats-Unis à cette heure même.
Aller où vous pouvez, chercher où vous voudrez, errez par toutes les monarchies et les despotismes d'autrefois, voyager à travers l’Amérique du Sud, rechercher chaque abus, et quand vous aurez trouvé le dernier, comparez vos faits avec les pratiques de tous les jours de cette nation, et vous direz avec moi qu’à cause, de sa révoltante barbarie et de son hypocrisie effrontée, l'Amérique règne sans un rival.

It’s official: Obama is black

He may be the world's foremost mixed-race leader, but when it came to the official government head count, President Barack Obama gave only one answer to the question about his ethnic background: African-American.
The White House confirmed Friday that Obama did not check multiple boxes on his U.S. Census form, or choose the option that allows him to elaborate on his racial heritage. He ticked the box that says "Black, African Am., or Negro."
Obama filled out the form on Monday, supplying information for himself, first lady Michelle Obama and their daughters Malia and Sasha, as well as for Mrs. Obama's mother, Marian Robinson, who lives with the family in the White House.
For Obama, whose mother Ann Dunham, a white woman from Kansas, married his father, Kenyan native Barack Obama Sr., the question of his racial identity has been a lifelong struggle. His first memoir, "Dreams From My Father," is an account of a difficult journey of discovery.
Obama the community activist and then politician always self-identified as African-American, and he now wears the mantle of America's first black president with pride.
On a visit to Ghana last year, he took his wife and daughters to see Gold Coast Castle, the one-time slave trading depot from which thousands of Africans were sent in shackles to a life of toil in the New World. The First Lady is descended from a South Carolina slave.
'Half-white guy?'
The president's multiracial heritage has been a subject for oceans of commentary in America and around the world. But it's also been a cause for teasing, and even satire.
"The first black president!" exclaimed comedian Wanda Sykes at a dinner last year of the White House Correspondents' Association.
"I'm proud to be able to say that. That's unless you screw up. And then it's going to be, 'What's up with the half-white guy? "

http://www.msnbc.msn.com/id/36157764/ns/politics-white_house/

Une lueur d’espoir peut-être pour la Guinée ?

Guinée: accord signé, Dadis reste en exil, présidentielle dans six mois
Un accord de sortie de crise en Guinée a été signé vendredi à Ouagadougou, prévoyant un maintien "en convalescence" à l'étranger du chef de la junte, le capitaine Moussa Dadis Camara, et la tenue d'une présidentielle dans "six mois".

Après deux jours de difficiles tractations, l'accord a été signé par le capitaine Camara, le président intérimaire le général Sékouba Konaté et le médiateur dans la crise guinéenne, le président burkinabè Blaise Compaoré, a constaté l'AFP.

Le chef de la junte, blessé à la tête par balle lors d'une tentative d'assassinat le 3 décembre, "prend librement un temps de convalescence tout en restant disponible pour apporter sa contribution aux acteurs de la transition", selon le texte qui ne précise pas s'il restera au Burkina.

L'accord prévoit la création d'un "conseil national de transition (CNT), organe politique délibérant, dirigé par une personnalité religieuse", la mise en place d'un "gouvernement d'union" dirigé par un "Premier ministre, président du conseil des ministres, issu du Forces vives" (opposition, syndicats et société civile), et l'organisation d'une élection présidentielle "dans six mois".

Le document prévoit également que "les membres du Conseil national de transition, le chef d'Etat de transition, les membres du CNDD (Conseil national pour la démocratie et le développement, junte), le Premier ministre, les membres du gouvernement d'union nationale et les membres de forces de défense et de sécurité en activité" ne participeront pas à ce scrutin

Il prévoit aussi, sans plus de précision, "le recours à des observateurs civils et militaires de la Cédéao", la Communauté économique des Etats d'Afrique de l'Ouest.

Cet accord intervient après de difficiles tractations de haut niveau entamées mercredi soir à Ouagadougou sur le sort du capitaine Camara, une question capitale pour une sortie de crise de ce pays instable d'Afrique de l'Ouest.

Ce dernier est arrivé d'une manière inopinée mardi soir dans la capitale burkinabè, après plus d'un mois d'hospitalisation au Maroc à la suite d'une blessure par balle à la tête lors d'une tentative d'assassinat le 3 décembre par son aide de camp.

Reflétant la position de la communauté internationale, les Etats-Unis ont souhaité jeudi que le président Compaoré "persuade" le chef de la junte de ne pas retourner en Guinée.

Née du coup d'Etat du 23 décembre 2008, la crise dans ce pays, premier exportateur mondial de bauxite, s'était brutalement aggravée avec la répression sanglante d'une manifestation de l'opposition le 28 septembre dans un stade de Conakry ayant fait, selon l'ONU, plus de 150 morts.

La communauté internationale soutient le chef intérimaire de la junte, le général Konaté, qui s'est dit prêt à partager le pouvoir avec l'opposition lors d'une période de transition devant mener à des élections présidentielle et législatives.

Le 6 janvier, le général Konaté, également ministre de la Défense, avait annoncé que le Premier ministre de la transition serait "issu de l'opposition" et "désigné par elle-même".

La France a appelé vendredi les Forces vives guinéennes "à désigner rapidement un Premier ministre".

"La France, avec tous ses partenaires, Africains en particulier, ne ménagera aucun effort pour que la Guinée puisse mener à son terme et réussir la transition en cours", a déclaré lors d'un point de presse le porte-parole du ministère français des Affaires étrangères, Bernard Valero.

Il a précisé que la France "était en contact régulier avec le président (burkinabè) Blaise Compaoré.

From coup to counter-coup? Guinea plunged into chaos

From coup to counter-coup? Guinea plunged into chaos

By Daniel Howden, Africa correspondent

Guinea's military leader Moussa "Dadis" Camara was last night being treated at an army hospital in Morocco after being shot following an argument with one of his aides. Soldiers were out in force on the streets of Conakry, the capital of the West African country, amid fears of a counter-coup...

Soldiers were out in force on the streets of Conakry, the capital of the West African country, amid fears of a counter-coup to topple the army major who came to power one year ago.


His sudden departure for Rabat appeared to confirm reports that he was seriously wounded. The Guinea leader has not dared to leave the country since taking over in a bloodless coup last December. Blaise Compaore, the President of Burkina Faso, last night said Camara's condition was "difficult but not desperate". Mr Compaore, who has attempted to broker an end to the political crisis in Guinea, said Camara would have to undergo an operation "because he was hit by bullets".

In scenes that recalled some of the worst power struggles of the past decade in nearby Sierra Leone and Liberia, the junior army officers who seized power last year have turned on each other in the struggle for power and to avoid international responsibility for a brutal stadium massacre in September.

Aides loyal to the army strongman were earlier insisting that he was not seriously wounded. Other witnesses claim to have seen the president bleeding from a head wound after a heated confrontation on Thursday night with Abubakar "Toumba" Diakite, the head of the presidential guard.

The presence of the pariah leader in Morocco is an embarrassment as he is under investigation by a UN team over his role in the September massacre at Conakry football stadium in which human rights groups say that at least 157 people were killed.

Camara is subject to a US and EU travel ban, while he has been ostracised by the African Union and the regional trading bloc Ecowas after reneging on earlier promises to step down and hold elections. The Moroccan foreign office insisted he was being treated on "strictly humanitarian grounds".

Thursday night's shooting followed a falling out between Camara and "Toumba" Diakite, with the latter believing he will be made the scapegoat for the stadium massacre. Officials loyal to the young military ruler were desperately attempting to refute reports he had been seriously wounded. "He had an audience with us just before leaving ... Everything is under control," said the Communication minister Idrissa Cherif.

Independent analysts said it was highly unlikely the president would have left the country unless his life was in danger. Toumba and Camara argued while at a military camp housing hundreds of men under Toumba's control, according to officials loyal to Camara.

The impoverished former French colony has been in a state of constant upheaval since the death of the long-time dictator Lansana Conte. The young major was initially welcomed after he and a small clique of officers from Guinea's indisciplined army announced themselves by breaking through the doors at the main television station to declare they had seized power.

Camara's early promises to root out corruption, stand down and hand power to a civilian government after democratic elections were quickly broken.

He is said by analysts to have become "intoxicated" by power and is known to have larger than life portraits of himself displayed in his office. He has taken to broadcasting long, rambling rants on television and is known to sleep all day and only emerge at night.

Relations within the junta have been strained by the September massacre that drew worldwide condemnation.

Demonstrations that grew out of popular anger at the prospect of another military dictator filling the void left by the brutal Conte regime were met with a murderous response on 28 September. Hundreds of protesters rallied at Conakry sports stadium to hear opposition leaders. The presidential guard, commanded by Toumba, opened fire, killing more than 150 people. Dozens of women were raped by soldiers inside the stadium and 20 women were kidnapped and videotaped being raped and tortured for several days, according to survivors' testimony.

A UN mission has been in Conakry this week conducting an investigation into the massacre which could lead to charges being brought for crimes against humanity by the International Criminal Court.

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Socialite Reality-TV Wannabes Who Crashed White House Met President Obama

http://abcnews.go.com/GMA/white-house-party-crashers-met-president-obama/story?id=9187561

The Washington-area socialites who sneaked into a White House state dinner are shown meeting President Obama at the event in a photo released by the White House.

The couple who got into the state dinner also met President Obama.The disclosure came as Secret Service Director Mark Sullivan said "the Secret Service is deeply concerned and embarrassed" by his agency's "failing" in allowing the Michaele and Tareq Salahi access to the event. Among other duties, the Secret Service is charged with protecting the president.

The photo released by the White House this evening showed President Obama shaking Michaele Salahi's hand with Tareq Salahi looking on.

"The couple who attended the event without an invitation did meet the president in the receiving line," a White House official said.

The guest of honor, Indian Prime Minister Manmohan Singh, can be seen in the background, apprarently on the same receiving line. It is standard protocol at a state dinner for the president to introduce guests in the receiving line to the visiting head of state.

Sullivan said his agency's probe into the matter continues.

"The preliminary findings of our internal investigation have determined established protocols were not followed at an initial checkpoint, [specifically, the failure to verify] that two individuals were on the guest list," he said. "As our investigation continues, appropriate measures have been taken to ensure this is not repeated."

"The men and women of the Secret Service put their lives on the line every day to protect us," Shapiro said. "They are heroes and they have the full confidence of the president of United States.

"The White House asked the United States Secret Service to do a full review and they are doing that," Shapiro added. "The United States Secret Service said they made a mistake and they are taking action to identify exactly what happened and they will take the appropriate measures pending the results of their investigation."


Salahis 'Love to Be in the Limelight'

Friends of the Salahis said the couple loves attention and said that they were invited to the White House gala event in honor of India.

"They love to be in the limelight," Casey Margenau said of Michaele and Tareq Salahi in an interview with "Good Morning America" today. "They love to be at a party, they like to be in front of everything and it would not have surprised me for them to have been invited."

Afrique : les nouveaux visages de la corruption

Afrique : les nouveaux visages de la corruption

Dirigeants politiques suspectés, hommes d’affaires peu scrupuleux, citoyens rançonnés... La lutte contre ce fléau est loin d’être gagnée dans les pays subsahariens. Un constat partagé par Transparency International, qui vient de publier son rapport mondial.
Son goût immodéré pour les chaussures italiennes a bien failli lui coûter très cher. Mais finalement, l’ancien président zambien Frederick Chiluba, poursuivi pour corruption et détournement de fonds publics, a été relaxé le 17 août par la justice de son pays. Après cinq années de procédure, le ministère public n’a pas réussi à prouver la culpabilité de l’accusé, qui risquait jusqu’à cinq ans de prison ferme pour une indélicatesse estimée à 500 000 dollars.
Comment cet ancien leader syndical pouvait-il dépenser plusieurs dizaines de milliers de dollars dans une boutique de mode de Genève, alors que son salaire de chef de l’État ne lui permettait pas de payer le dixième de ces achats ?
Costumes de marque, cravates griffées, pyjamas de soie, sans compter une bonne centaine de paires de chaussures sur mesure… Chiluba ne mégotait pas, rétribuant son fournisseur helvétique par pleines valises de billets de banque. Mais la relaxe prononcée en sa faveur vient mettre un terme définitif aux « tracasseries » dont l’ex-président se dit victime depuis qu’il a quitté le pouvoir. Un épilogue qui tend à prouver qu’après une décennie de combats, les militants de la lutte anticorruption semblent aujourd’hui perdre du terrain. Et pas seulement en Zambie.
« Nous vivons une époque de retour en arrière », constate Daniel Kaufmann, ancien directeur de l’Institut de la Banque mondiale devenu expert auprès du think-tank américain Brookings Institution. Il est vrai que « les quelques commissions anticorruption qui ont eu le courage de mener le combat en Afrique » ont de plus en plus de mal à remplir leur mission. Ceux qui les dirigent restent à la merci d’un limogeage brutal et font régulièrement l’objet de menaces, qui peuvent les contraindre à l’exil.
Retour en arrière

Au Nigeria, pays réputé pour sa richesse pétrolière et la concussion de ses élites, l’ex-président de la Commission des crimes économiques et financiers (EFCC) a dû quitter le pays en décembre dernier pour trouver refuge au Royaume-Uni. Nommé sous le régime d’Olusegun Obasanjo, Malam Nuhu Ribadu a été mis à l’écart par les nouvelles autorités à la suite de l’élection d’Umaru Yar’Adua en avril 2007. Les menaces de mort dont il a fait l’objet l’ont conduit à s’établir à l’étranger. Ce parcours n’est pas sans rappeler celui de John Githongo, le « Monsieur Propre » du Kenya jusqu’en 2005. Ancien chef de la Commission anticorruption kényane, il a lui aussi préféré jeter l’éponge et s’exiler au Royaume-Uni.
Autre changement majeur, en Afrique du Sud, où l’unité d’élite des Scorpions a dû céder ses dossiers relatifs à la corruption aux enquêteurs de la Direction pour les opérations spéciales (DPCI), surnommés les Faucons. Ce transfert de compétences intervenu en juillet est lourd de conséquences, puisque la nouvelle unité est rattachée à la police nationale, tandis que les Scorpions, créés en 1999 par l’ancien président Thabo Mbeki, dépendaient directement de la justice. Cette indépendance vis-à-vis de l’exécutif leur avait notamment permis d’enquêter sur des personnalités au pouvoir, à commencer par Jacob Zuma, alors vice-président. Son nom est en effet apparu dans l’enquête menée sur le trafic d’influence dont se serait rendu coupable le groupe français Thales pour décrocher un contrat de vente d’armes à Pretoria. En juin 2005, Zuma a même été démis de ses fonctions par Thabo Mbeki avant d’être inculpé pour corruption. Ce qui ne l’a pas empêché de se faire élire à la présidence de la République quatre ans plus tard. Depuis son accession au pouvoir, Jacob Zuma a pris soin de faire le ménage. Les Scorpions ont été démantelés, et leur chef, Leonard McCarthy, a été prié d’aller exercer ses talents ailleurs : le 30 juin dernier, il a pris la tête de la division antifraude de la Banque mondiale.
Destabilisation téléguidée

La lutte contre la corruption peut facilement donner matière à des règlements de comptes politiques. D’autant que les personnes qui l’incarnent s’attaquent à des intérêts très puissants. Ainsi le vérificateur général du Mali, Sidi Sosso Diarra, a été suspecté en mars dernier d’avoir pioché dans les fonds de son administration pour ses besoins personnels. Durant la même période, il a dû s’expliquer devant un juge d’instruction pour une « entrave à la liberté du travail » suite à la plainte de collaborateurs licenciés. Diarra a dénoncé une tentative de déstabilisation téléguidée par ceux que son travail dérange, tout en assurant qu’il ne renoncerait à aucun prix. Le rapport annuel publié par ses services en juillet est tout aussi incisif que les précédents. Après audit des comptes de divers services et entreprises publiques du Mali, il dénonce un manque à gagner pour l’État de 98 milliards de F CFA (150 millions d’euros), dont 40 % imputables à des fraudes.
Si les hérauts de la lutte contre la corruption sont souvent la cible de ceux qu’ils combattent, au moins peuvent-ils compter sur une relative protection de l’administration. Il n’en va pas de même pour les membres de la société civile. « Quand un fonctionnaire devient trop gênant, on le mute. Quand un militant devient trop remuant, on le bute », répond avec ironie un responsable associatif actif en Afrique centrale. Le 8 avril, à Bujumbura, Ernest Manirumva, vice-président de l’Observatoire de lutte contre la corruption et les malversations économiques (Olucome) était assassiné à son domicile par des tueurs à gages, alors qu’il enquêtait sur des malversations dans les services de police.
Le rôle des opinions publiques
Malgré une mobilisation de plus en plus forte, la lutte est loin d’être gagnée. Les premiers jalons ont été posés dans les années 1990, avec la création de Transparency International (TI) par l’Allemand Peter Eigen, ancien directeur de la Banque mondiale. Depuis, un nombre croissant d’organismes internationaux comme le FMI ou la Banque mondiale ont suivi le mouvement. Parallèlement, « des ONG comme Human Rights Watch ou Global Witness ont constitué une coalition mondiale – Publish What you Pay (PWYP) –, dont le but est de combattre l’opacité des transactions financières liées à l’exploitation des ressources naturelles, notamment dans le secteur pétrolier », explique Marc Ona Essangui, coordinateur du mouvement au Gabon. Il est vrai que cette mobilisation internationale a permis aux militants africains d’adopter une approche plus franche et décomplexée d’un phénomène longtemps frappé par l’omerta. Mais après une décennie de combats, « il y a plus de déclarations d’intentions que d’actes concrets, regrette Marc Ona Essangui. Au Gabon, par exemple, l’exploitation du domaine forestier reste soumise à des circuits de corruption bien huilés malgré l’adoption d’un code forestier, qui n’est que partiellement appliqué ».
Un sentiment que partage l’économiste malien Karamoko Kané, auteur d’une étude, La Corruption des fonctionnaires africains (éditions Clé, Yaoundé, 2009). « Si l’on se base sur les enquêtes de Transparency, observe-t-il, il n’y a pas eu de progression spectaculaire en Afrique au cours des dix dernières années. En revanche, les opinions publiques sont de plus en plus sensibilisées à ce phénomène. Le premier instrument de lutte anticorruption, c’est la mobilisation générale de la société. A contrario, une société qui célèbre les escrocs constituera toujours un terreau favorable. »
Cette prise de conscience a-t-elle modifié les circuits traditionnels des pots-de-vin ? Pour Karamoko Kané, « sont révolus les temps où la lutte contre la corruption était un alibi facile pour les faiseurs de coups d’État qui, après avoir dénoncé et renversé les dirigeants en place, se lançaient immédiatement dans l’accumulation frauduleuse de fortunes personnelles. Le style Mobutu ou Abacha est passé de mode… Mais l’avènement de la démocratie multipartite a eu peu d’effets bénéfiques sur l’efficacité de la lutte contre la corruption. Les méthodes ont simplement changé. »
Résultat, selon l’Union africaine, « les ressources gaspillées du fait de la corruption en Afrique atteignent 25 % du PIB total du continent », rappelle l’avocat camerounais Akere Muna, vice-président de Transparency. Soit un manque à gagner évalué en 2002 à 150 milliards de dollars par an… et sans doute plus aujourd’hui. « Pour la Banque africaine de développement (BAD), ce fléau conduit à la perte d’environ 50 % des recettes fiscales annuelles et engendre une augmentation des prix proche de 25 % », poursuit-il. Quant au rapport mondial 2009 de Transparency sur la corruption dans le secteur privé, publié le 23 septembre, il dresse un constat accablant. Les pots-de-vin versés à des politiciens et à des fonctionnaires sont estimés à 40 milliards de dollars par an dans les seuls pays en développement. Cette corruption endémique entraîne une hausse du coût des projets d’au moins 10 %.
Les pauvres, premières victimes

Si le phénomène coûte très cher aux États, il pénalise surtout les plus démunis. Loin des salons feutrés où se concluent les petits arrangements entre ministres et représentants des multinationales de l’armement ou du BTP, l’Africain lambda paie, lui, le prix fort. Les ménages économiquement faibles dépensent en moyenne de 2 % à 3 % de leur revenu en pots-de-vin. Le phénomène est désormais omniprésent dans certains pays, comme en témoigne le « Baromètre mondial de la corruption » 2009 publié par TI en juin dernier. Selon cette enquête réalisée dans 69 pays auprès de plus de 73 000 personnes, 40 % des sondés au Moyen-Orient et en Afrique du Nord déclaraient avoir payé un pot-de-vin au cours des douze mois précédents, contre « seulement » 26 % en Afrique subsaharienne (et 10 % en Amérique Latine, 5 % dans l’Union européenne, ou bien encore 2 % aux États-Unis). Toutefois, au Liberia, en Sierra Leone, en Ouganda et au Cameroun, plus de 50 % des sondés affirment avoir versé un bakchich sur les douze mois écoulés.
L’enquête de TI tente également d’établir une hiérarchie de la corruption dans les services publics. Champions toutes catégories : les fameux corps habillés (en uniforme) – rebaptisés « corps à billets » en Afrique francophone, ou encore « mange-mille » en raison de leur insatiable appétit pour les coupures de 1 000 F CFA. Ainsi, 24 % des sondés ayant eu un contact avec les forces de l’ordre au cours de l’année précédente ont dû verser un pot-de-vin ; 16 % des personnes ayant été en contact avec le système judiciaire et 15 % des personnes ayant eu des relations avec les services fonciers ont aussi dû mettre la main à la poche. Plus inattendu, 9 % des usagers des services de santé ou du système éducatif ont été confrontés à la corruption.
Fraudes, collusion et trafic d’influence sont désormais des pratiques intégrées par les corps médical et enseignant. Là comme ailleurs, les fonctionnaires ont mis sur pied des stratégies parfois très subtiles, comme l’instauration de systèmes de corruption mutualisée. Lorsque la corruption individuelle expose le coupable à la dénonciation de ses collègues, de véritables réseaux se forment, facilitant la redistribution des bénéfices de haut en bas de la chaîne hiérarchique.
Diplômes achetés
Dans le système éducatif, l’admission des élèves ou des étudiants dans l’établissement de leur choix et la fraude aux examens constituent les abus les plus courants. Une enquête réalisée en 2005 par l’Association nigérienne de lutte contre la corruption (ANLC) démontrait que les parents d’élèves prennent directement contact avec les enseignants ou sollicitent un intermédiaire, quand ce ne sont pas les enseignants eux-mêmes qui s’organisent collectivement pour offrir leurs services au moment des examens. Ceux-ci sont clairement tarifés, le brevet d’étude de premier cycle se monnayant jusqu’à 150 euros, le baccalauréat 300 euros et une bourse d’études à l’étranger 450 euros.
Si beaucoup d’arrangements se soldent par une transaction financière, la corruption peut aussi se manifester tout autrement, certains professeurs pratiquant un véritable droit de cuissage sur les élèves ou étudiantes souhaitant passer au niveau supérieur. Ce sont les fameuses MST – moyennes sexuellement transmissibles – que les victimes dénoncent de plus en plus vigoureusement, sans pour autant faire régresser le phénomène. Conséquence, dans un nombre croissant de pays africains, la manipulation des résultats aux examens « menace sérieusement la fiabilité des modes de certification de l’enseignement supérieur, induisant le scepticisme sur la validité des résultats », souligne Mark Bay, directeur de l’Institut international de planification de l’éducation (IIPE), qui vient de coéditer avec l’Unesco un rapport sur la corruption dans le monde enseignant.
Pour Karamoko Kané, cette gangrène du système éducatif est sans doute l’une des manifestations les plus graves de la corruption, car elle assure la pérennité du système : « En réalité, ce sont les fondements mêmes de la vie en commun qui sont progressivement ébranlés lorsque les enfants qui, plus tard, doivent prendre le pays en charge viennent à être définitivement convaincus que l’effort personnel et le mérite ne sont d’aucune utilité, et qu’une vie réussie ne peut être bâtie que sur les magouilles et le favoritisme. » Cette corruption du quotidien est certes moins médiatique que l’enquête judiciaire sur « les biens mal acquis » menée par la justice française à l’encontre de certains chefs d’État africains soupçonnés de s’être constitué un patrimoine en détournant de l’argent public. Moins médiatique, mais autrement plus dangereuse pour les générations futures

Discussing 50 ANS D'INDEPENDANCE EN 2010 : QU'EN SAVONS NOUS ?

I have been discussing the topic :
50 ANS D'INDEPENDANCE EN 2010 : QU'EN SAVONS NOUS ?
on UN AUTRE CAMEROUN EN 2011



The past is prologue my friends!

It is really satisfying to read all your questions regarding what we all know as Cameroon today; because that’s how we will be able find a way forward.
I might have said it before in one the many topics we have been discussing in this forum: our country lacks direction! We, as people are looking for a vision because we are looking for something concrete to aim at. In a period like this, when a nation feels weaken and lost; it helps to have a history you can relate to, a history you can be proud of, a past you could learn and gain strength from.

50 years later, what do we know about the independence of our country?

We know that the fight goes on! As many of you illustrated above, our country is not in complete control of its destiny yet. Despite the fact that, we are really disappointed with the 27 years of Paul Biya’s leadership (more than half of the 50 years) and I will get back to that (again), we all know that many of the most important decisions are not taken at Etoudi. Our massive debt keeps us enslaved by the IMF and the World Bank (they both institutions are under the control of the U.S and his allies mainly the UK, Germany and France). They dictate to us how to run our economy, and stop us from subsidizing our agriculture at our will (yet America and France especially give outrageous amount of money to their farmers.).
They keep on pushing for the free market capitalism, based on privatization, spending cutback, deregulation, labour flexibility and so on. They irony is that the western’s life is lived on deficit; and at the same time they are more than happy to hold our governments to the throat while they are printing and borrowing trillions of dollars to keep on living a life that they cannot afford.

Now, that doesn’t excuse the tragedy that represents the lack of leadership shown by our leaders. I recall having read some books about the struggle for independence that, the main word at the time for all the people around the world (those who were treated as second class citizen) was: Emancipation!
My friends, we cannot be totally free from a controlling influence if our minds are not emancipated. The foreign tyrant was replaced by a dictator who is one of our own.
Our leaders have been independents for 50 years, but not emancipated! That’s why they stick to the power; that’s why they are selfish and afraid.

We the people should carry on the struggle to emancipate our nation; and we should be prepared to engage the countries around us where the struggle for freedom and happiness remains.
We are living in a world of globalization, where problems are global and the search for solutions as well.

Thinking of our independence, we need to remember the courage of those patriotic Cameroonians who gave everything for the dream of a country where their children (that we all represent) could be living free to pursuit their happiness.

We should also rediscover the sense of idealism that drove them to fight for our freedom. Those young men and women kept on going because of their desire to refuse to accept the world as it was. They wanted to change the world and to make it a better place. They left families and love behind to follow a dream that was bigger than them. Today the dream lives on and their legacy is in search of a new generation ready to carry the torch to spread the light in the darkness and the mess that our country has become.

My question to all of you is simple: Do you really want to change the world?
If you don’t find this question stupid or simplistic, take a deep breath and remember these words of Dr. Martin Luther King Jr.: “If you can't fly, run. If you can't run, walk. If you can't walk, crawl, but by all means keep moving.” And believe me, as he also put it: “We shall overcome!”

Luien Dissake